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正月十五闹元宵
来源:徐州日报    编辑:xzwh    日期:2013-2-20 17:01:26
春节刚过,元宵节将至。百姓说惯的口头语,“正月十五闹元宵”,一个“闹”字凸显气氛热烈。元宵节习俗虽各地有所不同,但吃元宵、赏花灯、舞龙舞狮子等活动则是共有的。

◎张成珠

春节刚过,元宵节将至。百姓说惯的口头语,“正月十五闹元宵”,一个“闹”字凸显气氛热烈。元宵节习俗虽各地有所不同,但吃元宵、赏花灯、舞龙舞狮子等活动则是共有的。

元宵,是一个独具中华特色的文化符号。它不仅为节令食品,还是特定的传统节日称谓。和端午吃粽子、中秋吃月饼一样,让人寻味的是佳节中各自丰富而相互有别的人文内涵。元宵二字大有学问:“正月”是农历的元月,“宵”是夜的代名词。正月十五是农历的第一个月圆夜,意味一元复始,大地回春。元宵节的第一喜悦,就是迎春带来的希望。经过冬日的养精蓄锐,人们鼓足了劲头,摩拳擦掌,待展宏图。

在传统节日里,元宵节和中秋都逢月圆。两节情意一样隆重,而月下的活动各具特征,两者关系也颇为微妙。“八月十五云遮月,正月十五雪打灯”已被认知为一种气象韵律。而月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,那种天人感应,何尝不是天文韵律和人文韵律?元宵节是春节之后的第一个大节,意味新年周而复始。年年元宵今又元宵,人生的进程,仿佛踏着节奏拾级而上。元宵佳节给老少几辈都留下了记忆,虽然同是吃元宵观花灯,时代的踪影却不相同。观灯的街市,就是各逞技艺、各抒情怀的展览。彩灯千姿百态,尽管任人选购,但为寄托心愿,总是有人甘于自制,给孩子取乐。生肖灯最常见,属大龙小龙的就给你一盏“金龙狂舞”,属老虎的就给你来个“虎虎生威”,属鸡的就让你领略“雄鸡报晓”,等等。有人爱用红萝卜雕刻金鱼灯,说是,“小时候爷爷就是这么给我做灯的,今天我又给俺孙这般制作,就要辈辈欢喜、年年有鱼(余)!”

灯展上,常见各单位的彩灯,企业界还以主产品的造型扎灯,展示员工们的奉献。记忆犹新的,还是那些别出心裁的创意。1976年元宵节,淮海路上举办灯展,那年庆贺粉碎四人帮,结束十年动乱,有一盏灯扎的是两瓶酒和四只熟蟹,其中圆脐朝天的那只是母蟹。观灯人语“看你横行到几时!”表达当年百姓的欣慰。如今癸巳元宵,金蛇续龙章,称颂国泰民安的彩灯,定然新意层出,又会让人一饱眼福。

元宵又名汤圆,合家同宴,也有象征团圆的意思。若与中秋月圆比较,元宵节另有中国情人节的意味。它与“七夕”的鹊桥会皆赋浪漫色彩,且具现实意义。古时少女的自由多受封建礼教限制,外出观灯,恰为未婚男女提供了机缘。视角各异,中秋节的意蕴重在团圆,古诗的名句是“但愿人长久,千里共婵娟” 、“海上生明月,天涯共此时”;元宵节的意蕴重在爱情,于是欧阳修诗云:“去年元夜时,花市灯如昼;月上柳梢头,人约黄昏后”。辛弃疾诗云:“众里寻它千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。戏曲故事中的陈三和五娘就是在元宵节赏灯一见钟情的。“破镜重圆”的典故更为感人:南北朝时期,陈国的乐昌公主与丈夫徐德言感情深厚。隋军的入侵使陈国濒临灭亡,他俩预感到失散的可能,便将一枚象征夫妻恩爱的铜镜一劈两半,各藏半边,相约来年正月十五元宵节,将各自的半片拿到集市去卖,探求下落,寻机重逢。隋军灭陈后,乐昌公主被迫做了隋朝大臣杨素之妾。翌年元宵节,她的前夫徐德言果真在街市上从半片铜镜找到线索,于破镜上题诗:“镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。”有权有势的杨素虽然宠爱其妾,但由破镜题诗得知了实情,深被感动。他毅然退出情场,找来爱妾的前夫,让这对情侣复婚。成人之美,破镜就此重圆。

元宵节始于汉代。徐州是高祖故里,汉文化发祥地的元宵节当然尤赋历史意义。元宵节当初是汉文帝为纪念“平吕”而设定的。刘邦死后因惠帝无能,皇权一度落入吕后手中,因她安插吕氏家人为臣,而酿成政治危机。惠帝和吕后先后病死,吕氏大臣以上将军吕禄为首共谋叛乱,企图独揽朝政,把刘氏天下变成吕氏天下。为保住大汉江山,刘氏宗室齐王刘囊取得开国老臣周勃、陈平的支持,起兵讨伐,平定“诸吕之乱”。众臣拥立刘邦次子刘恒登基,史称汉文帝。太平盛世来之不易,文帝便把平息“诸吕之乱”的正月十五,定为与民同乐日,京城里家家张灯结彩,以示庆祝。从此正月十五“闹元宵”,便成为普天同庆的民俗节日。汉武帝时,司马迁创建“太初历”,更以历法形式将元宵节确定下来,现已延续两千多年。